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根據(jù)密歇根州立大學(MSU)的一項研究，原教旨主義的基督徒會心甘情愿地做出自我犧牲來節(jié)約水和能源，保護環(huán)境，保護地球。
他們的工作發(fā)表在《環(huán)境研究與科學雜志》上。由社會科學家和可持續(xù)發(fā)展科學家組成的團隊共同撰寫，目標是致力于消除基督教與環(huán)保主義之間的分歧和誤解。
先前的發(fā)現(xiàn)給出了一個結論：具有基督教原教旨主義傾向的信眾比那些抱有其他宗教觀點或非宗教信仰的人在環(huán)保方面要更加消極。通常對此的解釋是，圣經中明確記載，人類是大自然的統(tǒng)治者，原教旨主義者相信這是神授予人類的權力，而環(huán)保行為更像是放棄了權力。
但是研究小組在美國對518名志愿者的調查中發(fā)現(xiàn)，有跡象表明，宗教信仰對利他主義的重視(為更大的利益而犧牲自我)使人們愿意做出有利于可持續(xù)發(fā)展的舉動——在刷牙時盡量節(jié)約用水，在商店里自備購物袋，在寒冷的月份調低恒溫器。
“在美國，原教旨主義信仰往往與政治保守主義聯(lián)系在一起，至少自里根政府以來，保守派對環(huán)境的關注已不如自由主義者?！鄙鐣h(huán)境科學與政策教授Thomas Dietz說，“我們發(fā)現(xiàn)，一旦我們仔細思考原教旨主義者的政治邏輯，他們實際上應該比其他基督徒更有可能采取親環(huán)境的態(tài)度。宗教信仰似乎通過給予其他物種和生物圈更高程度的利他主義性質的關注來產生影響?！?/p>
但是，這種犧牲意愿似乎并未覆蓋到氣候變化的議題，雖然它與保護生物多樣性密切相關。
“我們希望我們的發(fā)現(xiàn)能夠刺激決策者朝著更加綜合的環(huán)境決策理論和針對環(huán)保行為的通用做法進行有效設計的方向邁進?！盡in Gon Chung說道。他是密歇根州立大學系統(tǒng)集成和可持續(xù)性中心(CSIS)的博士候選人。Dietz和合著者Jianuo Liu也是CSIS的成員。
除Dietz和Chung之外，Hana Kang，Patricia Jaimes和Liu撰寫了論文《激活價值觀以鼓勵環(huán)保行為：宗教原教旨主義和獻身精神的作用》。
本文譯自 phys，由譯者 majer 基于創(chuàng)作共用協(xié)議(BY-NC)發(fā)布。
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